نهج البلاغه، (۱۳۸۰)، ترجمه سیدجعفر شهیدی.چاپ بیستم.تهران:انتشارات علمی و فرهنگی.
احمدیبیغش،خدیجه( ۱۴۰۲).ماهیت مرگاندیشی از منظر قرآن و کتب مقدس. تفسیرپژوهی. ۱ (۱۹) . صص ۱۳-۳۷ .
احمدی،فاطمه(۱۳۹۶).گذر عمر در آینه نهجالبلاغه و آموزههای مشترک حافظ.پژوهشنامه علوی. ۸ (۲) . صص ۱ – ۲۴.
احمدیاناحمدآبادی،اکرم، و محمد حیدری (۱۳۹۱).عبرتآموزی و نقش آن در اخلاق و تربیتاسلامی از دیدگاه امام علی(ع). پژوهشنامه علوی. ۳ (۱) . صص ۱-۲۲.
احمدیفرد،مصطفی، و دادمحمد امیری(۱۳۹۶).روش‌های اصلاحی در تربیتاخلاقی قرآنکریم. آموزههای قرآنی. ۸(۲۶) . صص ۳۹ - ۵۸.
اعرافی،علیرضا. محمد بهشتی. علی‌نقی فقیهی و مهدی ابوجعفری( ۱۳۸۷ ).درآمدی بر تعلیم و تربیت اسلامی ۲/ اهداف تربیت از دیدگاه اسلام.تهران: سمت ،چاپ دهم.
انوری،حسن (۱۳۸۴).فرهنگ بزرگ سخن. تهران:انتشارات سخن،چاپ اول.
ایمانیخوشخو،مریم، و کبری اسمعیلی (۱۳۹۴).آثار مرگاندیشی در قرآن و سخنان امام علی(ع).آموزههای تربیتی در قرآن و حدیث. ۱ (۱) . صص ۱۵-۳۱.
بحرانی،کمالالدینمیثمبنعلیبنمیثم.( ۱۳۷۵).شرح نهجالبلاغه ابن میثم. ترجمه قربانعلی محمدیمقدم و علیاصغر نوایییحیی زاده.مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی .
پوراسلامی،زهرا (۱۳۹۸).بررسی ابعاد تربیتاخلاقی در مثنویمعنوی.پایاننامهکارشناسیارشد.رفسنجان:گروه زبان و ادبیات فارسی.دانشگاه ولیعصر(عج)رفسنجان.
توفیقی، حسین(1384). آشنایی با ادیان بزرگ.تهران: انتشارات سمت.چاپ هفتم.
ثواقب،جهانبخش و فاطمه مرادیکهنگی ( ۱۴۰۰).تأثیر دوسویه آخرتباوری و اعمال عبادی بر سبک زندگی اسلامی از منظر نهج البلاغه.تاریخ و سیره اهل بیت(ع). ۳ (۱) . صص ۵-۳۱.
جعفریتبریزی،محمدتقی (۱۳۶۱).ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه.تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
خادمجهرمی،حامده(۱۳۹۸).آثار فردی و اجتماعی مرگاندیشی از دیدگاه نهجالبلاغه.پژوهشنامه نهجالبلاغه. ۷ (۲۵) . صص ۱-۲۱.
خیرالهی،زهرا ( ۱۳۹۳).نظام تربیتاخلاقی در نهجالبلاغه.پژوهشهای نهجالبلاغه. ۱۳ (۱) . صص ۱۳۴-۱۵۷.
داوودی،محمد (۱۳۹۰).تربیتاخلاقی«سیره تربیتی پیامبر و اهل بیت(ع)». جلد سوم.قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه،چاپ چهارم.
دلشادتهرانی،مصطفی ( ۱۳۹۴).ماه مهرپرور:تربیت در نهجالبلاغه.تهران:دریا.
دلشادتهرانی،مصطفی (۱۳۸۰).سیری در تربیت اسلامی.تهران:ذکر ،چاپ چهارم.
دهخدا،علیاکبر ( ۱۳۷۷).لغتنامه دهخدا.تهران:دانشگاه تهران.
راغباصفهانی،حسینبنمحمد ( ۱۴۱۲ ق).المفردات فی غریب القرآن.بیروت: دار العلم الدار الشامیه.
راهبار،ندا، و مهدی خبازیکناری (۱۴۰۰).خوانشی اگزیستانسیالیستی از مفهوم مرگ در نهجالبلاغه.پژوهش‌هایعلم و دین. ۱۲ (۲) . صص ۱۱۳ – ۱۲۹
سبحانی تبریزی،جعفر(1370).معادشناسی در پرتو کتاب،سنت و عقل.تهران:انتشارات الزهرا
شریفی، احمدحسین(1390).آیین زندگی(اخلاق کاربردی). ویراست دوم. تهران: انتشارات دفتر نشر معارف.
صادق نیا، مهراب(1400).قرآن و کتاب مقدس.قم: مرکز نشر هاجر. چاپ ششم.
صدری،جمشید( ۱۳۸۹).عبرت و عبرتآموزیدرنهجالبلاغه.پژوهشنامهمعارفقرآنی.۱(۱) . صص ۱۰۳–۱۱۷
طباطبایی،سیدمحمدحسین (۱۳۷۴).المیزان.جلد نوزدهم. ترجمه سیدمحمد باقر موسوی همدانی.جلد نوزدهم.قم:دفتر انتشارات جامعه مدرسین.
طبرسی،حسن ( ۱۳۷۲).مجمع البیان فی تفسیرالقرآن.جلد چهارم.تهران:ناصرخسرو،چاپ سوم.
علیزاده،مهدی. محمد عالم‌زاده‌وری،. محمدرضا مظاهری‌سیف. مهدی احمدپور. علی مهدوی‌فرید، ، و محمدرضا فلاح (۱۳۹۰).اخلاق اسلامی.قم: نشر معارف ،چاپ هفتم.
فراهیدی، خلیلبناحمد ( ۱۴۱۰ق).کتاب العین.قم: هجرت.
فرمهینی فراهانی،محسن (۱۳۹۰).تربیت در نهجالبلاغه.تهران:آییژ.
فلاح رفیع، علی (۱۳۹۶).فرجاماندیشی فلسفی و دینی در یک نگاه تطبیقی.کنفرانس پژوهشهای نوین ایران و جهان. صص ۲۰۳-۲۲۸.
قرائیسلطانآبادی، احمد(۱۴۰۲). اصول و ضوابط عقلانی حاکم بر رفتار امام علی (ع)بر اساس نهج البلاغه. پژوهشنامه علوی. ۱۴(۲).صص۱۸۳-۲۰۷.
قنبری،بخشعلی و محمدعلی مشایخی‌پور (۱۳۹۱).معنا و مفهوم مرگآگاهی و آثار آن از دیدگاه امام علی(ع).معرفت. ۲۱ (۱۲). صص ۲۷-۴۲.
گلدمن،لوسین(1381).کانت و فلسفه معاصر.ترجمه پرویز بابایی. تهران: انتشارات نگاه.
محدثی،جواد(۱۳۹۳).درس‌هایی از نهجالبلاغه.جلد دوم.مشهد:انتشارات آستانقدس رضوی،چاپ دوم.
محمودی،سیدعلی(1384).فلسفه سیاسی کانت.تهران:نگاه معاصر.
مصباحیزدی،محمدتقی(۱۳۷۶). انسانسازی در قرآن.قم:موسسه آموزشی-پژوهشی امامخمینی (ره).
مصطفوی،حسن(۱۳۶۰).التحقیق فی کلمات القرآنالکریم.جلد یازدهم.تهران:بنگاه ترجمه ونشرکتاب .
مصلاییپوریزدی،عباس و مروت محمدی ( ۱۳۹۳).معناشناسی بصیرت در نهج البلاغه.کتاب قیم. ۴ (۱۰) . صص ۷-۳۶.
معین،محمد (۱۳۸۴).فرهنگ فارسی معین. تهران:راه رشد.
مکارمشیرازی،ناصر (۱۳۸۱).اخلاق در قرآن. قم:نشر امام علیبنابیطالب.
مکارمشیرازی،ناصر ( ۱۳۹۰).پیام امام امیرالمومنین علیهالسلام- شرح تازه و جامعی بر نهجالبلاغه. قم :انتشارات امام علیبنابیطالب.
مکارمشیرازی،ناصر (۱۳۷۵). پیام امام امیرالمومنین علیهالسلام- شرح تازه و جامعی بر نهجالبلاغه.جلدهای چهارم،پنجم،هفتم و هشتم.تهران:دارالکتب الاسلامیه.
موسوی، سید نقی(۱۴۰۲). برگزاری نماز جماعت در مدارس از منظر فقه تربیتی. مسائل کاربردی تعلیم و تربیت اسلامی. ۱۸(۱) . صص ۱۲۹-۱۵۵.
ناصریاسفندقه،رضوان. حسین کامیاب و مرضیه کهنوجی (۱۴۰۱).تحلیل معانی و اطلاقات عتاب در نهج البلاغه;همسو با روش‌های تربیتاخلاقی(مطالعه موردی نامه‌های ۱۷، ۳۹ و ۴۱).اخلاق وحیانی. ۱۱(۴) .صص ۶۳ -۹۳
نجفی،محمد، و مهرنوش امینی (۱۳۸۹).فرجاماندیشی و پیامدهای تربیتی آن.مطالعات اسلامی در علوم رفتاری. ۱ (۲) .صص ۱۱۹-۱۳۶.
